Dialogo – Giovani Barnabiti

Costruire ponti

Hai mai costruito un ponte?
Io no, non sono un ingegnere. Non saprei da dove cominciare.
Eppure a Cracovia papa Francesco ha invitato i giovani a stringersi le mani verso il cielo, a costruire ponti.
Perché un ponte guarda il cielo! Oscilla nel cielo! Ma unisce la terra.

Vogliamo, possiamo costruire ponti?
Il dialogo è la possibilità per costruire un ponte.
Il dialogo non è un’astrazione o una utopia, bensì la possibilità di lanciare un ponte, anche quando l’altro non lo volesse.
Penso ad Adamo, nascosto dopo il male, a causa del male, o Caino: nessuna volontà di dialogo, nessuna, perché il male, il peccato portano a un linguaggio distorto o chiudono in sé.
Eppure Dio non cessa di gettare ponti sino a raggiungere l’altra sponda sulla quale appoggiare il pilastro.
Non è facile dialogare, gettare una pista di buone parole; talvolta, scriveva sant’Ambrogio, «Devi tacere quando non trovi un interlocutore disponibile» (Explanatio psalmi 43,72), ma la pazienza di Dio è la nostra forza.

Un ponte però chiede un fondamento buono, ben piantato nel terreno: il terreno della coscienza.
Tra l’altro la fede dice che proprio nella coscienza Dio dialoga con l’uomo come con un amico.
Coscienza non è solo un luogo per procedere, ma è il modo in cui essa è formata, modo che permette di essere una terra buona per sostenere il pilastro del dialogo.
Ancora sant’Ambrogio scriveva: «devi parlare quando il Signore ti concede una lingua sapiente, così da rendere efficace il tuo discorso nel cuore dei tuoi ascoltatori». Una coscienza formata, è una coscienza sapiente, che diventa coscienza buona per sconfiggere le durezze del terreno altrui così da poter piantare l’altro pilastro.
Una coscienza buona è mite e prudente, due virtù che determinano il raggiungimento dell’altro, anche quando questi mantiene i propri muri.
Una coscienza buona è silenziosa, perché il silenzio, in una realtà dialogica, dice l’esserci o non esserci che spinge ad agire o non agire. Se accetto il silenzio, l’altro non smette di esistere. Il silenzio autentico mi prepara ad accettare il suo punto di vista, ma anche la sua persona, e mi spinge a collaborare alla sua realizzazione.
Una coscienza buona è consapevole della propria identità, ma al tempo è disponibile a mettersi nei panni dell’altro per cogliere, al di sotto della superficie, ciò che agita il suo cuore, che cosa cerca veramente. In questo modo può iniziare quel dialogo che fa avanzare nel cammino verso nuove sintesi che arricchiscono l’uno e l’altro. Questa è la sfida davanti alla quale si trovano tutti gli uomini di buona volontà.

Questo significa costruire ponti.

Ali Abu Shwaima Imam di Segrate

Andrea e Sofia hanno realizzato questo dialogo con l’Imam della moschea di Segrate, Ali Abu Shwaima, per capire di più riguardo all’incontro con l’Islam.

D: Buon giorno per iniziare può presentarci alcuni aspetti fondanti dell’Islam?

R: Secondo l’Islam, Quando Dio ha creato Adamo ha detto agli angeli di voler creare un essere dall’argilla; questi, stupiti, gli chiesero perché volesse creare qualcuno che potesse spargere sangue e corrompersi. Dio, a questo punto, ha risposto di sapere di più rispetto agli angeli, ha insegnato ad Adamo i nomi di tutte le cose, che lui è il Signore, gli ha spiegato quale fosse il suo futuro, quale fosse lo scopo della sua esistenza terrena e cosa venisse dopo la morte.

Dio ha quindi detto: “Io sono il tuo Signore, ti creo per adorarmi, ti mando sulla terra e ti indico la strada giusta da seguire e anche quella sbagliata: se scegli quella giusta avrai il Paradiso, se invece segui l’altra strada andrai all’Inferno”. Avvertì poi l’uomo di come il Diavolo potesse deviarlo dalla retta strada e dell’invio dei profeti per correggerlo.

D: Come distinguere gli inviati da Dio, dai semplici ciarlatani?

R: Attraverso i miracoli, frutto della volontà divina.

Fra questi profeti, L’Islam riconosce lo stesso Gesù e i suoi miracoli, come il far rivivere i morti. Tuttavia, per l’Islam, il messaggio di tutti questi profeti è ristretto al tempo e al popolo in cui sono vissuti: si esaurisce con la loro morte.

Il Corano invece si presenta come un miracolo duraturo fino al giorno del giudizio: racconta i miracoli svelati all’uomo da un’epoca all’altra, la cui interpretazione è stata fornita da Maometto.

La natura prescrittiva del Corano elenca dei caposaldi passa anche attraverso dei punti fermi da rispettare:

Credere:

in un Dio unico (creatore, legislatore, unico da adorare);
negli angeli, creature di Dio, fatte non dall’argilla ma dalla luce, per adorare Dio, sono ministri di Dio, né cattivi, né buoni, sono di unica struttura, creati per scegliere solo le cose giuste;
nei profeti;
nei libri;
nel giorno del giudizio;
nel bene e nel male proveniente da Dio.

Rispettare i Pilastri:

le due testimonianze di fede;
le preghiere rituali;
l’elemosina;
il digiuno durante il mese di Ramadan;
il pellegrinaggio a La Mecca almeno una volta nella vita per tutti quelli che siano in grado di affrontarlo.

D: Confrontandomi con amici musulmani emerge come spesso i gruppi dell’Isis dicono di agire agiscono in nome del Corano?

R: Le faccio osservare innanzitutto una cosa: Una religione la cui radice deriva dal nome “pace”, il cui saluto –salam– vuol dire “la pace sia con te” e che invoca il suo Dio col termine as-Salam, ebbene può essere una religione di guerra? Se lei provasse a leggere il Corano, non troverebbe mai la parola “guerra”, se non in un’accezione negativa, per dire che è una cosa sbagliata.

L’Isis rappresenta, dal punto di vista della mia comunità, una grave limitazione alla diffusione dell’Islam e del suo autentico messaggio, che viene interpretato come mera sottomissione da questi gruppi fondamentalisti.

Nella Sunna leggiamo: «Colui che fa del male ad un Ebreo o a un Cristiano, troverà in me il suo avversario nel Giorno del Giudizio».

D: In seguito ai fatti di Parigi, si sono svolte in molte piazze italiane manifestazioni in opposizione all’Isis da parte delle comunità islamiche. Alcuni politici italiani hanno denunciato, però, una scarsa partecipazione all’evento: qual è la sua risposta a tali affermazioni? Crede che la manifestazione rappresenti un valido strumento di denuncia?

D: Dopo Parigi e Bruxelles alcuni politici italiani hanno evidenziato una scarsa partecipazione dei mussulmani alle manifestazioni di denuncia.

R: Lei sa quanti sono i cittadini italiani?

– : Circa sessanta milioni

R: Esattamente. Ora, alle manifestazioni politiche di maggiore successo, sebbene si stimino anche un milione di presenze, non partecipano effettivamente più di 100.000 persone, poco più di un abitante su mille.

Solo fra Milano, Roma e Torino hanno partecipato alla scorsa manifestazione 10.000 musulmani, su una popolazione islamica di poco superiore al milione, ovvero uno su cento.

A parte queste considerazioni puramente statistiche, vorrei poi far notare come gli imam delle diverse comunità islamiche abbiano invitato i credenti a riflettere su questi eventi, condannando con fermezza questi gesti, nella convinzione che, come recita il Corano, «chi ammazza una persona, senza averne ricevuto alcun danno, è come ammazzasse tutta l’umanità».

D: Grazie per la gentile ospitalità e il tempo dedicatoci.

R: Io penso che dietro al fatto di trovarci questa sera attorno allo stesso tavolo, per discutere degli aspetti che uniscono le nostre religioni, ci sia la volontà dello stesso Dio, il quale ha creato tutta l’umanità da due genitori comuni, Adamo ed Eva, rendendo gli uni fratelli degli altri: di questa fratellanza dobbiamo sempre ricordarcene:

“O Gente del Libro, venite a una parola comune tra noi e voi: e cioè che non adoreremo altri che Dio, senza nulla associarGli, e che non prenderemo alcuni di noi come signori all’infuori di Lui”.

Le cuffie che spengono le note della vita

Nonostante alcuni giornali abbiano polemizzato sulla risonanza data alla morte di Lisa Digrisola, dimenticando altre morti analoghe, riteniamo che l’articolo di Concita de Gregorio (La Repubblica, 22 aprile 2016) meriti la pubblicazione per sollecitare il sempre necessario dialogo tra le generazioni.

Che frase, che giro di note sono state le tue ultime, Lisa? Che musica ascoltavi, in cuffia, ieri mattina? Dieci minuti prima delle otto, è tardi è tardi, devo correre, non ho sentito la sveglia, no colazione non faccio in tempo lascia stare, devo correre. Mi chiudono le porte, non mi fanno entrare in aula, ciao. Un cappuccio sui capelli, due auricolari bianchi nelle orecchie, i quaderni. Le rotaie, stazione Certosa a Milano, faccio prima se corro, attraverso, il sottopasso mi fa perdere tempo, corro. Chi perde tempo guadagna tempo, non lo diceva tua nonna? Rihanna, forse. Amavi tanto Rihanna, ti facevi chiamare Rirì. Tutta la vita in cambio di cinque minuti, Lisa. Saperlo prima. Diciannove anni, una bellezza folgorante, la passerella, il trucco le foto, la moda, devi studiare però prima, studia. La cultura è importante, non vai da nessuna parte se non studi, la bellezza non basta. Una scuola, serve, non solo un’agenzia. Sì, studio. Ecco, studio, vado. È tardi, corro. A saperlo prima, davvero. Quei cinque minuti di scale, dai, cosa costano. Ecco cosa costano, meravigliosa ragazza. E poi togli quelle cuffie, Lisa. Ascoltami quando parlo, togli quelle cuffie. La musica ti salva, la musica ti porta via. La musica ti gasa, ti pompa quando fa freddo quando non hai voglia non ci riesci, non ce la fai. Dai, alza il volume. Però quelle cuffie, Lisa. Possibile che non si riesca mai a parlare, possibile che tu sia sempre altrove. Uffa, i vecchi. Uffa gli adulti che ti dicono spegni il computer, stacca il telefono, senti il mondo. Il mio mondo è questo, non lo capite? Il mio mondo è la musica. È un mondo vero.

Lo dico da madre. Quante volte abbiamo tolto gli auricolari ai nostri figli, quante volte abbiamo detto loro: sono qui, mi vedi, mi senti? La vita è una voce vera. Una persona che ti parla, in carne ed ossa, qualcosa che succede attorno a te, un musicista di strada che suona, un treno che passa. Guardati attorno, ascolta. Che musica sentivi, Lisa, quando è arrivato il treno? Speriamo fosse magnifica, la più bella di tutte, almeno. Speriamo che tu non ti sia neppure accorta del colpo, dei volo. E poi tutti a dire, a raccomandare, a scrivere nelle leggi addirittura: mettete gli auricolari, quando guidate. Rendetevi sordi, non distraetevi. Tappatevi le orecchie, è più sicuro. Lo dico da madre. Scusa, Lisa. Siamo pazzi. Vi abbiamo cresciuto in un mondo da pazzi. Abbiamo avuto paura di sentirci vecchi, inadeguati, poco moderni, non al passo coi tempi. Non siamo stati capaci di dire: ehi, fermi un attimo, fermi tutti. Quando si parla si parla, quando si cammina si guarda e si sente, quando si ama si spegne, quando si ha di fronte qualcuno non c’è smartphone che vinca, saremo antichi ma basta, con queste cuffie, ora basta. Maledizione. Non lo sappiamo dire. Abbiamo paura. Non sappiamo essere più convincenti di un video su youtube, questa è la verità. Abbiamo perso questo giro nel gioco della vita, Lisa. Magari verrà qualcuno, un giorno, abbastanza libero da non aver timore di dire: siete pazzi, siamo pazzi. Il mondo è fuori dai vostri telefoni. Verrà, certamente verrà. Quel giorno, quella persona dirà anche, forse: ma vi rendete conto delle esistenze che abbiamo perso? Anche la tua, Lisa. Speriamo che non sia inutile, vedrai che non sarà stata inutile. Lo dico ai tuoi genitori, saranno oggi disperati. Verrà un giorno in cui ci toglieremo le cuffie, tutti, e ricominceremo a sentirci. È sicuro. Sarà stato anche pensando a te, ragazza. Fai buon viaggio, scusaci.

I fatti drammatici di questi giorni

Solennità di Cristo Re 2015 / B

«Mi piace chi sceglie con cura le parole da non dire». Alda Merini

Di fronte ai fatti di questi giorni drammatici e frenetici, a Parigi e nel mondo trovare le parole da dire e non dire non è semplice, ma è necessario.
Mantenere la giusta attenzione, la giusta profondità di analisi, la giusta capacità di pregare è difficile ma necessario.
Come sempre dico che il cristiano deve imparare a non reagire con la pancia, ma deve sapere studiare, usare la ragione come frutto dello Spirito che comunque guida il nostro mondo.
Ci crediamo che lo Spirito santo continua a guidare il mondo?
«Il suo potere è un potere eterno, che non finirà mai, e il suo regno non sarà mai distrutto». Così termina la prima lettura e noi crediamo che questo regno è attivo e cresce, nonostante le forze del male cerchino di combatterlo.
Se non ci crediamo, se ci abbandoniamo al pessimismo o all’oltranzismo dei giudizi, forse non è bene che stiamo qui.
Certo, “maledetti” sono coloro che hanno operato abusando il nome di Dio e uccidendo vite umane inerti in ogni parte del mondo, ma noi dobbiamo avere un altro modello di difesa, dobbiamo usare un altro modo per “uccidere” coloro che uccidono con le armi.
E questo modo è lo studio, è il dialogo, è la capacità di tessere comunque il bene.
Qualcuno potrebbe dire che non si può dialogare con nessuno, perché gli altri non vogliono dialogare, ma chi sono questi “altri”? Abbiamo mai cercato questi “altri”?
Oggi celebriamo la festa di Cristo Nostro Signore Re dell’Universo, siamo invitati a riflettere e pregare su questa dimensione di Cristo che – ve ne siete accorti? – non si rifà a una regalità trionfalistica, ma alla regalità della passione e della morte.
E vi siete accorti qual è il metodo di Gesù: il dialogo con Pilato, con lo strumento dei suoi nemici. Gesù non ha paura di intessere un dialogo con Pilato, è Pilato che a un certo punto avrà paura e si lascerà schiacciare da questa paura sino a trascinare Gesù sulla croce!
«”Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto perché non fossi consegnato ai Giudei; ma il mio regno non è di quaggiù”.  Allora Pilato gli disse: “Dunque tu sei re?”. Rispose Gesù: “Tu lo dici: io sono re. Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per dare testimonianza alla verità. Chiunque è dalla verità, ascolta la mia voce”».
Ecco, cercare la verità, questo è il messaggio di questa festa che conclude l’anno liturgico e ci prepara al tempo dell’Avvento. E come possiamo cercare la verità?
Nella preghiera quotidiana, nell’uscire dalle case per pregare e ragionare insieme.
Se credete realmente che si possa dare un futuro ai vostri figli, che si possa realmente continuare a far crescere “il regno di Dio” allora dovrete avere il coraggio di uscire dalle vostre case, di chiedere ai vostri pastori: padre, fermiamoci a ragionare, a leggere a capire, a incontrare.
Ma se continuiamo a stare nel chiuso delle nostre case a rimbambire davanti alle tv nell’attesa che tutto passi, io credo che potremo aspettare solo che tutto ci schiacci.

«Mi piace chi sceglie con cura le parole da non dire».
Così abbiamo iniziato e così invece vorrei concludere: «Mi piace chi sceglie con cura le parole da dire e le azioni da fare».

Giannicola M. Simone b.